STATEMENT
Construo minha prática em torno das construções da linguagem, da memória e do imaginário; da territorialidade, da corporeidade e da espiritualidade. Na ordem em que esses conceitos se estruturam, partindo do meu próprio corpo como matéria-produto dessa construção, organizo-os a partir da interseção dessas relações como metodologia.
Tendo em vista as investigações sobre o arranjo desses conceitos, eu os organizo em dois conjuntos: 1. Relações arquivísticas: como a soma das relações entre linguagem, memória e imaginário; e 2. Relações da terra: como a junção das relações entre territorialidade, corporeidade e espiritualidade, desenhando-se assim como seis flechas cruzadas que compõem o que chamo de Relações na Colonialidade, que se torna o lema conceitual da minha pesquisa. Essas seis forças convergentes e díspares atuam como guias para uma investigação sobre a presença de um corpo coletivo que atravessa dinâmicas compulsórias de vida/morte, existência/extinção, memória/esquecimento.
Se inicialmente busquei subscrever uma prática artística que evoca um método que brinca com a materialidade histórica simbólica e figurativa, hoje meus anseios se expandem para um mergulho radical no que se apresenta como possibilidade de imaginação, no que se chama abstração, no estudo da forma, na imaterialidade e no que se incorpora a partir das relações materiais, observando a agência da matéria na produção poética.
Mais próxima da relação com os materiais, tenho investigado a possibilidade de conversas entre o humano, o não humano e/ou o mais-que-humano, com base no encontro com materialidades orgânicas e inorgânicas: fibras vegetais, argila, frutas, raízes e vegetais com suas faculdades criativas, entre outros materiais, estão no meu campo de interesse investigativo. Destacando as confluências na conjunção destes, como práticas familiares e territoriais, aponto para um esforço de apresentar o conhecimento de uma ancestralidade imaginada.
I build my practice around the constructions of language, memory and the imaginary; territoriality, corporeality and spirituality. In the order in which these concepts are structured, starting from my own body as the product-matter of this construction, I organize them from the intersection of these relationships as a methodology.
In view of the investigations into the arrangement of these concepts, I organize them into 2 sets: 1. Archival Relations: as the sum of the relations of language, memory and imaginary; and 2. Relations of the land: as the junction of the relations of territoriality, corporeality and spirituality, thus drawing themselves as six crossed arrows making up what I call Relations in Coloniality, which becomes the conceptual motto of my research. These six converging and disparate forces act as guides for an investigation into the presence of a collective body that crosses compulsory dynamics of life/death, existence/extinction, memory/forgetting.
If initially I sought to subscribe to an artistic practice that conjures up a method that plays with historical symbolic and figurative materiality, today my yearnings expands to a radical dive into what presents itself as a possibility of imagination , to what is called abstraction, to the study of form, to immateriality and to what is embodied from material relationships, observing the agency of matter in poetic production.
Closer to the relationship with materials, I have been investigating the possibility of conversations between the human, non-human and/or more-than-human relationship, based on the encounter with organic and inorganic materialities: vegetable fiber, clay, fruits, roots and vegetables with their creative faculties, among other materials, are in my field of investigative interest. Highlighting the confluences in the conjunction of these, as family and territorial practices, I point to an effort to present the knowledge of an imagined ancestry.